renungan2

-->

SALIB TANDA KESELAMATAN

                 Sebagai umat beriman dan sebagai orang Katolik, tentunya salib sudah tidak asing lagi bagi kita. Kita membuat tanda salib sebelum  mengawali dan mengakhiri doa. Kita juga mempunyai salib yang biasa kita kenakan sebagai aksesoris atau hiasan dalam penampilan, dan juga kita memiliki salib yang terpampang di tembok rumah, sekolah dsb. Salib yang dipakai oleh umat Katolik dilengakapi dengan patung badan ( corpus ) Kristus. Salib – salib tersebut, sebelum dipakai, terlebih dahulu harus diberkati dan disucikan oleh Imam.

Pada zaman Yesus, salib bagi orang – orang Yahudi dan Yunani adalah suatu kebodohan dan batu  sandungan. Tetapi, bagi orang Katolik, salib adalah tanda pembebasan dan tanda keselamatan. Salib adalah pengharapan. Salib memiliki nilai rohani yang mendalam. Salib senantiasa mengingatkan kita tentang misteri Paskah yaitu sengsara, wafat, dan kebangkitan Kristus.Karena dengan salib, kita diselamatkan oleh-Nya. Tiga poin penting dari misteri Paskah yaitu sengsara, wafat, dan kebangkiatan Kristus, sudah terwakilkan secara jelas oleh salib.

Bagi orang –orang Yahudi dan Yunani pada zaman Yesus, salib adalah momok yang sangat mengerikan, menakutkan, dan menyengsarakan terlebih bagi mereka yang akan disalibkan. Yesus hadir untuk membawa suatu paradigma tentang salib yaitu lewat balada penyaliban-Nya sendiri. Salib bukan lagi suatu momok yang mengerikan, menakutkan, menyengsarakan, tetapi salib adalah pengharapan, tanda pembebasan, dan tanda keselamtan dari Allah sendiri. Yesus Kristus hadir sebagai pahlawan kemenangan yang memberi diri-Nya sendiri untuk menebus umatnya sepanjang masa.

Yesus menjalani penderitaan yang tiada taranya, DIA pernah berkata, “ serigala mempunyai liang dan burung mempunyai sarang, tetapi Anak Manusia tidak mempunyai tempat untuk meletakkan kepala-Nya ( Matius 8:20 ).” Ia memikul semuanya tanpa sedikitpun Ia mengeluh. Yesus tidak hanya memikul sebuah salib kayu yang berat, tetapi dibalik itu Yesus memikul dosa –dosa kita  manusia. Yesus rela memberi diri-Nya mati di kayu salib demi menebus dosa –dosa kita.

Sekali lagi, Yesus hadir dan memberi makna baru tentang salib yaitu salib adalah Cinta Kasih Allah bagi umat-Nya, “ tidak ada kasih yang lebih besar dari Kasih Seorang yang menyerahkan nyawanya bagi sahabat- sahabtanya ( Yohanes 15:13 ).” Yesus ingin mengajarkan kepada kita, tentang  CINTA KASIH  yang mengalahkan segalanya. Salib bukan lagi palang penghinaan dan tempat bagi mereka yang akan dieksekusi mati, tetapi lebih dari itu Salib adalah tanda kemenangan.

Kemuliaan salib tidak terletak pada kayunya, melainkan kemuliaan salib terletak pada sosok Yesus yang tergantung di atasnya. Yang paling mendalam dari akhir kisah Anak Manusia yang memberi diri-Nya dalam drama penyaliban adalah “ ada  cahaya kebangkitan “, dimana pribadi dan kemanusiaan manusia aktual akan menjadi berdaya rohani jikalau diorientasikan dengan benar.

by E. Azevedo

opini tentang teknologi,komunikasi,dan spiritualitas

TEKNOLOGI KOMUNIKASI

SEBAGAI CANDU MASYARAKAT

Di tengah pesatnya perubahan yang merupakan akibat dari proses globalisasi, tak dapat dipungkiri lagi bahwa segala sesuatu bisa terjadi dengan begitu mudahnya. Di dalam perubahan itulah manusia dibentuk secara alamiah dalam keberadaannya bersama dengan yang lain. Kehadiran teknologi komunikasi adalah salah satu bentuk konkret perubahan itu. Perubahan seperti ini bukan hanya terjadi dalam suatu masyarakat saja tetapi justru hampir di semua wilayah. Dunia menjadi satu wilayah bersama, dimana semua orang dapat berjumpa dengan orang lain, meski hanya di dunia maya. Dulu, komunikasi masih sangat tradisional. Untuk bisa menyampaikan informasi dari satu tempat ke tempat lain, dibutuhkan waktu berhari-hari. Sarana komunikasi yang paling ampuh tempo itu adalah surat. Namun, karena adanya globalisasi, kini informasi dapat kita peroleh dengan mudah dan cepat.

Pengaruh teknologi komunikasi bagaikan lemparan batu di tengah kolam yang tenang dan membuat air bergolak, karena teknologi komunikasi juga merupakan wadah percampuran informasi yang baik sekaligus buruk. Tetapi yang lebih berbahaya menjadi sarana informasi pemersatu atau pemecah belah, tergantung muatan isinya. Dalam konteks yang lebih luas, Futurolog Alfin Toffler tahun 1980 telah memperdiksikan akan terjadi perubahan di masyarakat, yang disebabkan sirkulasi informasi. Perubahan ini dikenal sebagai karakter peradaban Gelombang Ketiga (Third Wave).  Teknologi komunikasi menjadi sumber kekayaan dan penguasa baru menggantikan barang modal sebagai ciri Gelombang Kedua, serta peradaban pertanian sebagi ciri Gelombang Pertama. Di sini, nampak jelas bahwa kehadiran teknologi komunikasi menjadi kekayaan dalam sejarah peradaban masyarakat.

Pengalaman membuktikan, penetrasi teknologi komunikasi memberikan kombinasi antara pengaruh yang terukur sampai dengan pengaruh bawa alam bawa sadar. Pengaruh teknologi komunikasi persis seperti penetrasi efek candu. Awalnya tidak terasa sampai kemudian orang tidak berdaya mengendalikan pengaruh itu. akhirnya terjadilah kondisi ketergantungan dan ingin ulang kembali. Sebagai contoh, dalam upacara misa atau ibadat, konsentrasi kita sering kali terganggu saat ada hand phone berdiring. Untuk satu jam saja bersama Tuhan kita masih sulit untuk mematikan hand phone, apa lagi kalau berjam-jam bersama Tuhan. Contoh lainnya, terdapat banyak orang muda kemana saja tujuan mereka pasti tersimpan handphone di saku atau tasnya. Kadangkala mereka tidak menyimpannya, justru menggenggamnya dengan jempolnya ber-sms ria dengan temannya. Saat kita sibuk dengan diri sendiri, sangat sulit bagi kita untuk berelasi dengan orang lain. Dengan demikian, kita sebenarnya sedang menciptakan kerenggangan hubungan dengan sesama.

Teknologi komunikasi sampai sekarang masih memperlihatkan efek candu itu. Sebagai candu masyarakat, kehadiran teknologi komunikasi merupakan sebuah problem aktual dewasa ini. Semuanya bermula dari ketiadaan pemahaman yang mendalam akan hakikat teknologi komunikasi itu sendiri. Sebagai daya hasil kreasi ciptaan manusia, teknologi komunikasi berhakikat memperlancar komunikasi dan iteraksi dengan lebih hemat, cepat, akurat, dan meningkatkan kordinasi serta kerjasama. Tanpa pemahaman itu, orang akan dengan sangat gampang menghabisi waktu dan uang tanpa pernah merasa bahwa ia sedang merugikan dirinya sendiri.

Teknologi komunikasi merupakan fenomena tak terhindarkan yang menciptakan nilai baru dan budaya baru, ia terlahir sebagai akibat globalisasi. Sebagai budaya baru, ia terlahir dengan sifat khasnya yang serba instan. Kehadirannya  cenderung mengikis nilai-nilai luhur kehidupan. Sebagai insan yang berakal budi, kita diharapkan untuk rasional dan bijak dalam membedakan sarana dan tujuan. Jika demikian maka kita akan terhindar dari efek candu karena sesungguhnya teknologi komunikasi memiliki daya narchotizing.

Refrensi:

Eilers Frans Josef, Berkomunikasi dalam Masyarakat (terjemahan), Penerbit NUSA INDAH: Ende, 2001.

Polykarpus Sola, Pr., Menyambut Hari, Maumere: Komisi Komsos Keuskupan Maumere, 2012.

By: Erwin Roga